L'avénement de la démocratie

Fülszöveg

Robert Legros est professeur de philosophie a l'Université de Caen. Il enseigne également la philosophie a l'Université libre de Bruxelles.
5 Vunden Eeckhoudt / Agence Vu
Li
tde
Visant a éclairer le sens des principes générateurs de la démocratie moderne (l'égalité des conditions, l'autonomie de l'homme, l'indépendance des individus), Robert Legros tente, dans cet ouvrage, de montrer qu'ils ne sont pas simplement issus d'idées nouvelles, d'une compréhension de l'homme qui serait enfin libérée des préjugés et de l'obscurantisme, ni le simple produit d'un processus historique ou social, ou d'une transformation du mode de production, mais émanent plus profondément d'une expérience neuve d'autrui, de soi, de notre humanité ; mais aussi, dans le meme temps, de l'au-dela, de la nature, de l'origine des normes, en un mot du monde. Il est vrai que l'égalisation des conditions, l'autonomisation et l'individualisation qui sont a la source de la démocratie suscitent une dissolution de... Tovább

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Robert Legros est professeur de philosophie a l'Université de Caen. Il enseigne également la philosophie a l'Université libre de Bruxelles.
5 Vunden Eeckhoudt / Agence Vu
Li
tde
Visant a éclairer le sens des principes générateurs de la démocratie moderne (l'égalité des conditions, l'autonomie de l'homme, l'indépendance des individus), Robert Legros tente, dans cet ouvrage, de montrer qu'ils ne sont pas simplement issus d'idées nouvelles, d'une compréhension de l'homme qui serait enfin libérée des préjugés et de l'obscurantisme, ni le simple produit d'un processus historique ou social, ou d'une transformation du mode de production, mais émanent plus profondément d'une expérience neuve d'autrui, de soi, de notre humanité ; mais aussi, dans le meme temps, de l'au-dela, de la nature, de l'origine des normes, en un mot du monde. Il est vrai que l'égalisation des conditions, l'autonomisation et l'individualisation qui sont a la source de la démocratie suscitent une dissolution de toute image de l'homme, et font naître l'idée d'une indétermination essentielle de notre humanité. Pourtant la reconnaissance de l'autre comme semblable, instaurée par la démocratie, ne releve pas d'une abstraction mais d'une expérience sensible de notre humanité.
Dans quelle mesure l'expérience démocratique est-elle libératrice ? Telle est la question qui est au centre de cet ouvrage. Robert Legros tente de la traiter en s'inspirant de l'enseignement de la phénoménologie.
Il montre en effet que la démocratie est libératrice dans la mesure ou son avenement (l'égalisation progressive des conditions) est lié a une mise en suspension des identités d'appartenance, qui est indissociable de ce que la phénoménologie appelle une suspension du monde « naturel », une mise entre parentheses de toutes les évidences du monde quotidien. Et dans la mesure oii cette mise en suspension collective des identités d'appartenance ouvre a une expérience d'autrui, de soi, du monde, qui incite a préserver l'indétermination essentielle de l'homme sans le dissoudre dans le vide d'une universalité abstraite.

On dit, il est vrai, que la liberté de parler ou d'écrire peut nous etre ôtée par une puissance supérieure, et non pas la liberté de penser. Mais penserions-nous beaucoup, et penserions-nous bien, si nous ne pensions pas pour ainsi dire en commun avec d'autres, qui nous font part de leurs pensées et auxquels nous communiquons les nôtres ? Aussi bien, l'on peut dire que cette puissance extérieure qui enleve aux hommes la liberté de communiquer publiquement leurs pensées leur ôte également la liberté de penser — l'unique trésor qui nous reste encore en dépit de toutes les charges civiles et qui peut seul apporter un remede a tous les maux qui s'attachent a cette condition.
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Le College de Philosophie collection dirigée par Luc Ferry et Alain Renaut Vissza